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这本书是汉娜·阿伦特的博士论文《爱与圣奥古斯丁》的英译本，1996年由芝加哥大学出版社出版，编辑者是乔安娜·韦基亚雷利·斯科特和朱迪丝·切利乌斯·斯塔克。原德文版《Liebesbegriff bei Augustin》写于1929年，是阿伦特在海德堡大学完成的博士论文，后来由E.B.阿什顿翻译成英文，但译稿在阿伦特生前并未出版，她本人还在译稿上做了大量手写批注和边注修订。这部书稿之所以最终能与读者见面，要归功于两位编辑长达十年的编辑工作。斯科特是一位政治学家，她在1983年偶然发现国会图书馆保存着这份英译本和阿伦特亲自修订的打字稿，意识到这篇论文可能是理解阿伦特"政治"与"道德"认识论之间关系的关键线索，于是与研究奥古斯丁恶观念与政治权威关系的哲学家斯塔克合作，最终在1996年推出了这个完善的版本，这也是阿伦特最后一部以英文出版的完整书稿。书的主体分为三个部分，第一部分讨论"爱作为渴望：预期的未来"，考察了欲望的结构、爱欲与贪欲的对立以及爱的秩序等奥古斯丁神学中的核心概念；第二部分转向"创造者与被造物：被记忆的过去"，探讨爱的起源以及邻人之爱的问题；第三部分则讨论社会生活，分析邻人之爱如何在尘世共同体中展开。除了阿伦特本人的论文之外，两位编辑还撰写了一篇长篇解读性论文"重新发现汉娜·阿伦特"，从多个角度追溯阿伦特走向这篇论文的思想轨迹，包括她与海德格尔、雅斯贝尔斯等哲学家的关系，以及这篇早期作品与她后来成熟的政治哲学之间的内在联系。读这本书最让人着迷的地方在于，它揭示了一个我们不太熟悉的年轻阿伦特——在写出《极权主义的起源》和《人的境况》之前，她最早的思想关怀其实扎根于奥古斯丁关于爱与意志的神哲学思考。奥古斯丁区分了caritas（仁爱）和cupiditas（贪欲），认为前者朝向永恒的上帝并指向对邻人的善好之爱，后者则执着于世俗之物并最终导向虚无，阿伦特敏锐地抓住了这一区分中蕴含的社会政治意涵，将爱从纯粹的神学命题转化为理解人类世界如何可能的重要钥匙。对于那些想要深入了解阿伦特思想全貌的读者，尤其是对她如何从早期哲学思考走向后来独特的政治哲学感到好奇的人来说，这本书是不可绕过的原始文献。同时它也是研究奥古斯丁神学的学者会感兴趣的作品，因为阿伦特对爱的概念史梳理细致而深入，引用了大量奥古斯丁本人的文本以及同时代的研究文献。哲学爱好者、政治理论研究者、神学与古典学方向的学生和学者，都能从这本书中获得丰富的思想滋养。