资源介绍
弗雷德里克·詹姆逊是当代英语世界最重要的马克思主义文学批评家和文化理论家之一，他以对后现代主义的系统阐释闻名于世，而这本书正是他试图超越后现代主义框架、重新审视"现代性"这一概念本身的重要理论著作。该书由Verso出版社于2012年推出新版，初版问世于2002年，是其宏大计划《社会形式的诗学》倒数第三卷的理论部分，最初脱胎于作者在北莱茵-威斯特法伦人文高等研究院所做的一系列讲座。詹姆逊在书中提出了一个极具挑战性的核心命题：我们这个时代正在经历各种思想上的"倒退"，曾经被后现代主义宣告过时的东西——传统哲学、政治哲学、旧式政治经济学、甚至美学本身——正在以各种面目重新登场，而这些回归往往并不是进步，而是对历史教训的遗忘。詹姆逊用他一贯绵密而雄辩的笔法，从当代理论话语的困境出发，逐一检视了伦理学的复兴、形而上学的蠢蠢欲动、政治哲学对公民社会和议会代表制等十八世纪议题的重新拾取，以及新自由主义对"市场"概念的重新发明。在他看来，这些现象折射出的并不是简单的思想循环，而是更深层的政治语境和制度变迁：马克思主义的挫败、大学的专业化和私有化、理论话语被系统性地收编，种种力量共同促成了这场向"旧事物"的回潮。书的后半部分转向对现代主义本身的批判性考察，将其作为一种意识形态来分析，探讨现代主义美学中的目的论、极简主义、天才崇拜和非愉悦性要求是如何被建构并被自然化的。詹姆逊并不否认现代性所包含的禁欲主义、威权主义和男性中心主义等确实存在的问题，但他坚持认为，对现代主义的全盘拒斥本身也是一种意识形态操作，而后现代主义对之提供的解决方案并不令人满意。全书最终落在对"必须绝对现代"这一命题的重新肯定上，但这里的"现代"已经被詹姆逊赋予了完全不同的含义：它不再指向某种风格或美学立场，而是一种对历史差异性的持续敏感，一种拒绝将当下的一切视为理所当然的批判态度。对于研究西方马克思主义、文化理论、文学批评和思想史的读者来说，这本书提供了一种既不同于哈贝马斯也不同于利奥塔的现代性叙事，其独异之处在于始终将文化现象锚定在政治经济的基础之上，同时又对纯粹的经济决定论保持警惕。它的阅读门槛不低，詹姆逊的论述绵密繁复、旁征博引，涉及到从黑格尔到本雅明、从卢卡奇到萨义德的众多思想资源，但对于那些愿意花时间跟随之的读者而言，这种阅读体验本身就是一次难得的思想锻炼。如果你对"现代性是否已经过时""后现代之后我们还能思考什么"这类根本问题抱有持续的困惑和兴趣，那么这本书或许会为你打开一扇新的窗户，让你看到批判理论的种种可能性并未真正耗尽。